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lunes, junio 19, 2023

El pensamiento Juche bajo la perspectiva nacional-identitaria - João Franco

 

El Juche fue una ideología establecida por Kim Il-sung partiendo del marxismo-leninismo, del cual se fue alejando paulatinamente. La teoría tuvo repercusiones en muchos otros países, se realizaron conferencias, grupos de estudio y seminarios; el Juche, supuestamente puede ser aplicado en cualquier país. Los tres principios fundamentales de la doctrina Juche son la independencia política, la autosuficiencia económica y la autonomía en la defensa.

El régimen norcoreano llegó a ser visto por algunos como un régimen estalinista en la forma, pero nacionalista en el contenido. Sería una manifestación del patriotismo social, una idea abrazada por muchos socialdemócratas desde la época de la Primera Guerra Mundial.

El propio Kim Jong-il catalogó al marxismo-leninismo como una doctrina obsoleta que debería ser reemplazada por el Kimilsungismo.

En muchos aspectos, la adopción del Juche marcó el comienzo del distanciamiento del marxismo en dirección al nacionalismo.

 

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lunes, abril 24, 2023

Carlos Videla - REBELIÓN EN LA PATRIA GRANDE

 

Dos rutas históricas, sostenía Perón, han determinado la suerte del continente Iberoamericano. La primera, una continuación renovada de la cultura de herencia hispanista surgida del mestizaje entre castellanos y aborígenes. La otra fue exógena a la realidad cultural hispanocriolla. Provenía de la cultura anglosajona y protestante. Su punta de lanza fue el liberalismo económico, el capitalismo y las sociedades basadas en el mercantilismo. A principios del siglo XX empieza una toma de consciencia del estado de dependencia y de los aspectos negativos del liberalismo económico en las sociedades americanas extendiéndose un sentimiento de nacionalismo continental el cual se abrió paso en círculos estudiantiles, militares, obreros y aún en los profesionales e industriales. Producto del avance de estas ideas y de la negativa de la oligarquía a producir cambios en la dirección nacionalista y popular, para la década de los años treinta el conflicto derivó mayoritariamente en revoluciones, golpes de Estado o movimientos populistas que tomaron el poder en los distintos gobiernos iberoamericanos. Durante las décadas posteriores el nacional populismo se haría hegemónico alcanzando su apogeo político a comienzos de la década de los cincuenta. En el año de 1954 América hispánica contó por breve tiempo con una verdadera “internacional de la espada” (en referencia a la conducción de estos procesos por militares) con gobernantes nacional populistas como Perón en Argentina, Vargas en Brasil, Odría en Perú, Stroessner en Paraguay, Rojas Pinilla en Colombia, Árbenz en Guatemala, Rafael Trujillo en República Dominicana, Velasco Ibarra en Ecuador, Pérez Jiménez en Venezuela, Paz Estenssoro en Bolivia e Ibáñez en Chile.

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sábado, abril 08, 2023

Carta a un soldado de la quinta del sesenta - Robert Brasillach (Edición digital mejorada)

 

Robert Brasillach nació en Perpignan, cerca de la frontera española, el 31 de marzo de 1909. Hijo de catalanes franceses, su padre era un oficial destacado en el Marruecos francés, particularidad ésta que marcaría toda la vida del escritor. Interesado desde joven por la política, Brasillach llegaría al fascismo atraído por el dinamismo, la mística y la poesía de un movimiento que avanzaba en muchas naciones europeas. Tras la “liberación” de Francia sería apresado por “colaboracionista

En la cárcel, poco antes de ser ejecutado, escribió dos de sus obras más conocidas; “Carta a un soldado de la quinta del sesenta’’ y “Poemas de Fresnes”. Cuando le llegó la hora, antes de que sus verdugos abriesen fuego, apeló al coraje y gritó ¡Viva Francia!: fueron las últimas palabras de un hombre cuyo único delito fue pensar diferente en tiempos convulsos.

Si Drieu La Rochelle es un fascista pesimista, el del excombatiente, con un tono virulentamente anticapitalista y socializante; el fascismo idealizado por Brasillach es el fascismo optimista, el del joven soñador y romántico, mucho más conservador y nacionalista.

ERIK NORLING

Brasillach, como otros muchos miles de franceses, sufrió un proceso político al llegar la llamada “libération”. Como todo proceso político fue, en realidad, un proceso de intención. Y un proceso de intención, que ya es odioso bajo cualquier régimen, alcanza el summum de la estupidez y del cinismo en una democracia, que se supone admite, y hasta fomenta, el derecho a disentir.

JOAQUIM BOCHACA

Si para un editor todos los libros son apreciados, no menos cierto es que hay unos más queridos que otros. Este es uno de esos casos. Este aprecio especial se debe a que estamos frente a una vida truncada de manera alevosa, cruel.

JUAN ANTONIO LLOPART

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Este libro no fue escaneado por nosotros, presentaba algunos errores de escaneo que me tomé la molestia de arreglar lo mejor que pude para una mejor lectura.

 


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