Federico Rivanera Carlés - La historia ocultada (los conversos y la independencia de hispanoamérica)

 

 ULTIMA OBRA CUMBRE DE RIVANERA CARLES, LIBRO TOTAL ESCANEADO (NO FOTOS)

El término independencia en el título del libro responde a la necesidad de que no haya dudas sobre la cuestión que aborda, pero es absolutamente inapropiado porque en Hispano* américa no se llevó a cabo la independencia sino una secesión, la separación de una parle de España. Hábilmente los insurgentes se valieron de aquella voz por razones propagandísticas, a fin de presentarse como patriotas que luchaban para libertar a su tierra de una opresión secular, lo cual era absolutamente falso porque Hispanoamérica no estaba conformada por naciones sometidas a una potencia extranjera, como ocurre, p. ej., con Irlanda respecto a Inglaterra. La única nacionalidad de los pueblos indianos antes de la mal llamada independencia era la española. Los actuales países eran parte integrante de España, sus provincias y Reinos, por eso se llamaban España ultramarina, y al final también España americana.

La historia impuesta por los secesionistas vencedores es, en la práctica, un dogma. Y los jefes de la insurgencia han sido transformados en una especie de semidioses a los que hay que rendir un culto religioso, y nadie puede hacerles la menor crítica so pena de ser vituperado y arrojado al ostracismo literario.

Después de más de seis años de minuciosa investigación, Rivanera Carlés saca a luz la historia genuina ocultada por la leyenda oficial, de la cual son tributarias igualmente las escuelas revisionistas, v. g. la argentina, que se limitó a estudiar el período de Rosas, aceptando como válida la mistificación separatista. Fundado en una documentación inobjetable y sobreabundante, el autor demuestra que la insurrección fue obra de la oligarquía conversa y no del pueblo que era fiel a su Patria española y al Rey.

Los trabajos que han aparecido en los últimos tiempos opuestos a la seudoindependen-cia, aunque han hecho valiosos aportes, desconocen por completo el protagonismo en la misma de dicha oligarquía, que es la clave para entenderla. Ignoran la hegemonía en los Cabildos y otras instituciones de individuos de esa progenie, que no sólo eran mercaderes y hacendados sino también prestamistas y, en muchos casos, contrabandistas y desfalcadores del tesoro público, cuyos títulos nobiliarios, hábitos de las Órdenes de Caballería, grados militares y otros honores, así como importantes cargos de gobierno, fueron comprados a la Corona -en déficit permanente-, que los vendió en gran escala a partir de Felipe IV. Asimismo, se desconoce la enorme corrupción que ellos generaron en los virreinatos, gobernaciones y corregimientos, así como su gran influencia y estrechos vínculos, salvo excepciones, con las autoridades. De esta manera se pasa por alto, inadvertidamente, la verdadera situación que posibilitó la rebelión secesionista.

Con la victoria de ésta no sobrevino la Edad de Oro sino la anarquía que ha durado hasta nuestros días, con su secuela de despotismo, guerras civiles, luchas por el poder, enfrentamientos sectoriales, explotación de los pueblos, despojo de sus tierras a los indígenas, debilitamiento y desnaturalización de la Fe Católica, aculturación y decadencia en todos los órdenes, así como la dependencia del colonialismo de Inglaterra primero y de los Estados Unidos después.

La historia ocultada ya no puede ocultarse.

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Huichilobos - Alfonso Junco

 

“Huichilobos”, obra de Alfonso Junco, parecería ser un folletín hispanista más. Ideas como que los españoles vinieron a terminar con un genocidio hecho por los aztecas parecen que no son ocurrencias tan novedosas. El partido español Vox tuvo antecedentes de su labor filoespañola casi un siglo gracias a la pluma de autores como José Elguero Videgaray o del pensador universal José Vasconcelos, ambos mexicanos. Si esto fuera así, realmente no debería el lector perder el tiempo en revisarlo. Para colmo, Junco no presentó aportaciones en el campo arqueológico, literario o filológico que nos ayudara a entender mejor a los aztecas, ¡En lo absoluto! Esto explicaría que sea relegado por la progresía a estercolero de la Historia, que se ensancha cada vez más.

Empero, si bien esta recopilación de citas en favor de la tesis hispanista, que hace poco original el trabajo, parece un trabajo anquilosado y retrógrado, adquiere frescura en tanto aventura una tesis inquietante: en México se ha dado una lucha entre el macabro y asesino dios azteca Huitzilopochtli y su Némesis, el dios Quetzalcóatl, dios del viento, entidad pacífica y bondadosa. Con esta dialéctica Junco concluyó su libro, mientras subrayó que el culto al primero no había terminado a pesar de la Conquista española y el Virreinato que le sucedió, sino que continuaba a través de la sangre que derramaban los machos mexicanos y los recién llegados generales revolucionarios mexicanos, auténticos criminales. Uno incluso se antoja arrojar esta pregunta ¿Son los narcotraficantes mexicanos los sacerdotes hodiernos de tan sangriento culto?

El autor adolece de un tinte burgués que le hace odiar a la deidad de la guerra, pero lo cierto es que logró salvar su libro con tan inquietante idea: México se salvará en tanto se mantenga cristiano, es decir, mientras siga la senda de Quetzalcóatl.

 

En este opúsculo cuyas planteamientos pueden nutrirse de los estudios antropológicos, en especial los enfocados a la investigación de los sacrificios (véase René Girard); Junco abre una vía para el autoconocimiento del mexicano y de su porvenir histórico. La parte del estudio histórico sobre los rituales aztecas palidece ante esta nueva interpretación. Lo cual hace del folleto un texto digno de leerse.

 (Versión digital arreglada)

Reseña por Oscar Ortega Espinosa (Carpetini).

 

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Bolívar, La fuerza del desarraigo de Luis Corsi Otálora

 

La corriente del revisionismo histórico sobre la Independencia, lamentablemente muy subdesarrollada en Colombia, ha comenzado a estar de moda en los últimos tiempos. En América Latina, debido a la proximidad cronológica de la celebración de los bicentenarios de la Independencia, se ha revaluado, gracias al alejamiento de las historiografías nacionalistas y marxistas, la visión maniquea de una América Latina sometida a un colonialismo español injusto y a uno próceres o clases sociales mestizas cargadas de una bondad innata y deseosas de obtener los bienes de la libertad promovidos por la secesión de España. En este sentido, el libro del historiador Luis Corsi Otálora llena un vacío historiográfico importante, el cual nos permite darnos cuenta de cómo la manipulación histórica y las ideologías han reescrito, de forma amañada, una serie de acontecimientos importante. En su trabajo sobre el prócer Bolívar, que supera el ámbito de una mera biografía apologética, Corsi Otálora muestra las distintas variantes que llevan a los criollos hispanoamericanos a asumir como propio el pensamiento liberal de matriz anglosajona, apoyados por la corona británica y financiados por la masonería. Muchos próceres fueron masones y su lucha se inscribe en una expansión del pensamiento ilustrado a las colonias españolas de América. En el libro se aborda de forma muy interesante los conflictos engendrados por esta visión liberal que se enfrenta contra la visión hispánica tradicional. Mientras gran parte de las elites criollas se apoyan ideológica y materialmente en Inglaterra, las clases populares y religiosas lucharan por el Rey español y la legitimidad de la corona en sus respectivos países. Luis Corsi Otálora pone de relieve como los indios y los negros fueron mayormente realistas, mientras que las elites criollas y mestizas apoyaron la Independencia, con esto deja por suelo a la supuesta historiografía marxista que consideraba la Independencia como una reivindicación de clases populares que iba cargada a la espalda de los indios y los esclavos

Otro aspecto importante de la obra del historiador colombiano es su capacidad para mostrar las múltiples contradicciones y problemas creados por la Independencia. Mientras que los criollos y próceres independentistas esperaban que la secesión de España y la guerra civil permitiría a los mercados nacionales abrirse al comercio mundial, traer el progreso y la civilización a sus pueblos, superar la modorra colonial y eliminar las estructuras y taras heredadas de la unión con España, las consecuencias de sus expectativas nunca llegaron a cumplirse. La guerra dejo en ruinas la economía y a los gobiernos independentistas endeudados, mientras las grandes extensiones españolas quedaron fragmentadas y debilitadas frente a los poderes exteriores. El gran avance y progreso social no se cumplió, mientras que las estructuras de dependencia del exterior se consolidaron. Al final de sus vidas, algunos próceres, entre ellos Simón Bolívar, intentaron restaurar la antigua hispanidad contra la que lucharon en su juventud, proyecto que abandonarían sus sucesores intentando profundizar en las ideologías seculares de la Modernidad del siglo XIX. El paisaje histórico trazado por Luis Corsi Otálora resulta una brizna de aire fresca que nos permite ver, desde otra perspectiva, esta vez hispánica, las raíces de la fragmentación actual.

 

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