Frithjof Schuon - Tesoros del budismo

 

El interés actual por el Zen y la popularidad del budismo en  Occidente son una reacción comprensible frente al aspecto artificial y feo del mundo de hoy en día. Aquellos que buscan un antídoto al  materialismo y a las pretensiones vacías de las pseudoespiritualidades lo encontrarán en la presentación concisa,  por Frithjof Schuon, de la ortodoxia intrínseca del budismo.  

  Lejos de negar toda realidad a la "mitología" providencial de la  persona de Buddha, el autor liga a ésta con sus raíces celestiales surgidas  de las Cualidades Divinas y con las virtudes humanas que se hacen eco  de ellas y forman así el marco necesario de la vida espiritual. Nociones cruciales para el budismo tales como la del sufrimiento y  de su cesación, la del vacío, la del nirvana y del samsara, son  expuestas a la luz de la distinción vedántica entre Atma y Mâyâ, lo  cual aporta una clave importante para comprender las diferencias  entre el individualismo filosófico de Occidente y la serenidad de  las metafísicas orientales.  

 Este libro se sitúa por encima de los sectarismos habituales en la  materia y aporta puntos de vista únicos sobre las diversas facetas  espirituales del budismo.

 
 "La belleza de Buda aspira como un imán todas las contradicciones  del mundo y las transforma en silencio radiante; la imagen que  de ella deriva es como una gota del néctar de inmortalidad caída en  la frialdad del mundo de las formas y cristalizada en una forma  humana, una forma accesible a los hombres" (Tesoros del Budismo, p.16)

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Gotama el Buddha - Ananda K. Coomaraswamy

Ananda K Coomaraswami fue un erudito budista de renombre internacional. Habría escrito más de 900 papers y artículos sobre los diversos aspectos del budismo. Su conocimiento de 36 idiomas lo hizo poder penetrar en diversas Tradiciones y poder encontrar los puntos en común entre todas ellas. Su especialización en Pali y Sánscrito, pasando muchos años de su vida traduciendo textos antiguos de estos idiomas, lo convirtió en uno de los más destacados estudiosos del budismo original, al que entroncaba en la misma vertiente del hinduismo.

 Entre sus muchos trabajos al respecto aquí se reunen algunos de los más esclarecedores sobre la vida, pensamiento y doctrina de Gotama el Buddha.
Conocido como el "Ojo en el Mundo", "Brahma-devenido", "Conquistador de la Muerte" y "Maestro de Dioses y Hombres"; "El iluminado" transporta una gran carga mítica y metafísica en la que Coomaraswamy es experto, pero no por ello renuncia a analizar la figura histórica conocida como Buda que fundó su escuela de pensamiento en el siglo V a. C, sino que también esclarece muchos aspectos de su vida.

Nos encontraremos entonces con la leyenda del bien nacido Siddhartha Gotama, quien renunció a su hogar y a su vida secular para buscar la iluminación, un objetivo que finalmente logró mediante la meditación. Aquel que reconociendo la fuente del sufrimiento humano en los deseos alimentados por la ignorancia, descubrió un camino hacia la armonía a través de una vida justa y una autodisciplina rigurosa. Pero podremos ver en este hombre la manifestación de la búsqueda de la trascendencia que ha signado siempre al hombre tradicional así como expresión de las doctrinas y el conocimiento profundo, tanto del universo como del sí-mismo, que caracteriza a la Tradición en la Filosofía Perenne.

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Buddhaghosa - Visuddhimagga [En inglés]

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Luc Benoist - El Esoterismo

Más de uno probablemente se admirará al encontrar un estudio sobre el esoterismo en una colección tan moderna como ésta, puesto que la doctrina que él propone está entre las que la ciencia actual considera como arcaicas y que no corresponden a un objeto experimentable y preciso. No obstante, semejante posición confunde la razón, la ciencia y la técnica. En efecto, si es lógico respetar los principios de la razón, que no están en discusión, no lo es menos restringir sus límites. “Todo sistema es verdadero en lo que afirma y falso en lo que niega”, decía hace tiempo Leibniz, uno de los fundadores del cálculo infinitesimal. Toda negación priva a la realidad de una parte de lo posible, que la ciencia debe esclarecer. No es, por consiguiente, razonable reducirla a sus aspectos racional y técnico, por valederos que sean en sus dominios. La historia antigua del hombre primitivo también pertenece a la ciencia. ¿No se percibe en qué medida el hombre actual, viviente y total, es en gran parte primitivo y en qué medida sus exigencias siguen siendo arcaicas e irracionales? Desde un punto de vista simplemente técnico, la máquina más perfecta no suprime al útil original o a la función primitiva que pretende reemplazar. El avión supersónico no suprime el uso de nuestras piernas. La calculadora no impide al cerebro del hombre razonar de su grado. La química aplicada a la agricultura debe respetar la ley de las estaciones y la marcha del sol. La logística más ambiciosa debe tener en cuenta a una sensibilidad y espiritualidad que ella no puede satisfacer. Moral, intuición, religión, contemplación, escapan de la mecanización generalizada.

Por el contrario, una ley de equilibrio universal exige que en compensación de este materialismo general, una libertad equivalente, se dispense en el polo superior del espíritu. El esoterismo constituye la disciplina que mejor puede cumplir esta función de equilibrio. Su tarea consiste, en primer lugar, en hacer comprender las escrituras sagradas de antiguas civilizaciones, tanto del Oriente como de Occidente, que hasta el presente han podido parecer incomprensibles arcanos, siendo que ellas correspondían a una realidad permanente de la que sólo la expresión podía parecer arcaica y ocultar su actualidad. Seguidamente nos permite comprender la naturaleza de nuestra propia Tradición y la aspiración a la que responde. En esta forma los hombres de espíritu más moderno, que han permanecido próximos a su naturaleza originaria para respetar en ellos un mundo desconocido, llegarán a ser aptos para comprender un secreto que sólo les puede ser confiado por alusiones.

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