Jevenois Pablo - Biblioteca de Alejandria

 

Veinte años de investigación conducen a la resolución del Enigma. Es un auténtico libro de misterio, la solución a un enigma real alimentado durante siglos. Un libro de intrigas. ¿Qué pasó con la Gran Biblioteca de Alejandría? ¿Por qué desapareció sin dejar rastro? ¿Quiénes escondieron su memoria? En sus páginas nos adentran  en un laberinto que nos llevará a insospechados rincones de la historia, habitados por escritores temerosos, intrigas políticas, falsarios, asesinatos y condenas. Tirando de todos los hilos, seguiremos las pistas que nos desvelaran ese misterio milenario. Es también una historia inédita de Alejandría, en aquellos siglos cruciales, en los que en la capital egipcia se libraron las más encarnizadas batallas entre el Cristianismo triunfante y un mundo antiguo que se desmoronaba. Años en los que pereció incendiado el santuario pagano de Serapis y su Biblioteca Hija, llena de tesoros. Es asimismo una historia de libros. De incendios, hogueras, censura. De fabulosas bibliotecas, de monjes misteriosos, de filósofos y traductores. De cómo la palabra escrita sobrevivió a todos los avatares, desde que los reyes Ptolomeos se dedicaron a recolectar todos los libros del mundo y se inventaron la primera auténtica biblioteca, la Gran Biblioteca de Alejandría.

 

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Julius Evola - El Misterio Hiperbóreo, Escritos sobre los indoeuropeos

¿Fue Evola antirracista? No. ¿Fue Evola racista? No. Evola fue crítico, como escribe Lombardo en el prólogo que sigue, tanto con el “antigermanismo 'latino', estetizante y soñador”, como con “los mitos pangermanistas, que caen en el error opuesto”. Evola fue, a decir de Giovanni Monastra, antiigualitario, que es cosa bien distinta del estéril cacareo racismo/antirracismo. Para Evola el término raza es sinónimo de calidad. Dicho de una manera más llana: hay mucha más calidad —mucha más raza— en un nativo africano firmemente arraigado a sus tradiciones y su entorno, libre del deslumbramiento occidental, que en un homo consumans, rubio, con los ojos azules y la piel blanca, cuyo horizonte vital descanse en las anfetaminas, el vehículo último modelo y el sexo a crédito... La antropología evoliana, escribe Monastra, “no aspira a ser el producto de un pensamiento ‘original’ en el sentido moderno del término, individualista, sino que se proyecta como una Sabiduría universal y perenne, situada en una dimensión arquetípica”.

 Pero no nos quedemos en la anécdota aunque la anécdota sea de calado: este volumen es más, muchísimo más, que un reproche tradicionalista al materialismo biológico. El principal aporte de estas páginas consiste en que la Tradición, de la mano de Evola, entra de lleno en un campo monopolizado, prácticamente sin excepciones, por arqueólogos y lingüistas, y sobre el que han revoloteado políticos cuya huella no ha sido siempre muy saludable que digamos. Ayer, por exceso. Hoy, por defecto, inmersos como estamos en la era del meltingpotismo.

Se incluyen los siguientes textos del mismo autor:

La espiritualidad pagana en el seno de la edad media católica.

Límites de la regularidad iniciática

 
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