Savitri Devi - El rayo y el Sol

Este libro - comenzado en Escocia en la primavera de 1948, y escrito a intervalos en Alemania, entre esa fecha y 1956-, es el resultado de meditaciones a lo largo de la vida sobre historia y religiones, así como también la expresión de aspiraciones de toda una vida, y de una escala de valores morales que ya eran míos antes de la Primera Guerra Mundial.

Podría ser descrito como una respuesta personal a los acontecimientos de 1945 y de los años sucesivos. Sé que no gustará a muchas personas. Pero no lo he escrito por ningún otro objetivo que no sea el de presentar una concepción de la historia - antigua y moderna - que fuese inatacable desde el punto de vista de la Verdad eterna. Me he esforzado por consiguiente en estudiar tanto a los hombres como a los hechos a la luz de la idea de la sucesión de las Edades, desde la prístina Perfección al inevitable caos, que no pertenece meramente al "Hinduismo", sino a todas las formas de la Única Tradición universal - siendo sin embargo los Hindúes (quizás), aquéllos que han retenido algo más de esa Tradición en comparación a otros pueblos menos conservadores.

Podría sonar irónico que tan intenso anhelo de fidelidad a la Tradición me hubiera llevado a una interpretación de las personalidades históricas tan diferente de la de la mayoría de las personas que profesan interés en las cosas del espíritu. Sólo el eterno futuro dirá quien ha entendido mejor la divina Sabiduría: esas personas o yo.

La lectura de la trilogía de Savitri devi iría en este orden:

- Oro en el crisol

- El Rayo y el sol

- Recuerdos y Reflexiones de una Aria

Se anexan algunas cartas en español que le escribió a Miguel Serrano

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Savitri Devi - Oro en el crisol

"Oro en el Crisol" es la visión de una ardiente nacionalsocialista de la Alemania ocupada tras ser derrotada en la Segunda Guerra Mundial, basada en largos viajes y entrevistas realizados durante los años 1948 y 1949 en una Alemania en pleno proceso de desnazificación.

La autora describe con crudeza la brutalidad e hipocresía aliada sobre un pueblo derrotado: millones de civiles alemanes muertos bajo los incesantes e innecesarios bombardeos aliados; millones muertos incluso después de terminada la guerra, siendo desterrados de sus hogares y trasladados a nuevos destinos; más de un millón de prisioneros de guerra muertos de hambre o por asesinato abierto y descarado en los campos de concentración aliados; miles de desaparecidos en los campos de labor esclavo en territorio soviético.

Savitri Devi describe las técnicas de desnazificación que le tocó presenciar o escuchó relatar. También narra el saqueo sistemático de Alemania: la tala de los antiguos bosques, el desmantelamiento de las fábricas, el robo de los recursos naturales.

Pero a pesar de la catástrofe, Savitri Devi no lo cree el fin del nacionalsocialismo, sino como una purificación, una prueba de fuego que separa el oro de sus impurezas, el preludio de un nuevo comienzo. Así, es que también deja espacio a la presentación de la filosofía y el programa político del nacionalsocialismo.

Ella no cree que lo acontecido haya sido un mero hecho político o histórico sino la actualización de una religión eterna. Para Savitri:

"Dioses, es decir, Superhombres inspirados de lo divino - no nacen cada día, cada siglo. Y cuando efectivamente vienen y viven y obran de manera maravillosa, no los reconoce todo el mundo. La nación así bendecida lo conserva en su espíritu, siguiéndole hasta el amargo final, tanto en la victoria como en la desgracia, a estos hombres divinos que en ella nacieron. Esta nación ambicionará belleza, fuerza y alegría, y al final triunfará sobre los poderes de la muerte, mientras el resto del ingrato mundo desordenado permanecerá tendido a sus pies. 

Hace treinta años se podía pensar que los días de los Dioses habían pasado para siempre; que la promesa que había sido dada al mundo en el libro de los libros -el Bhagavad-Gita- nunca más se cumpliría; esa humanidad se volvió, día tras día, degenerada, despreciable, necia, más enfermiza y más fea; se había vuelto un ser incapaz de servir a la encarnación del nuevo envío divino a nivel internacional. Pero a pesar de su cercano final volvió aún a brillar."

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Savitri Devi - Recuerdos y reflexiones de una aria

Escritas durante los años 1968 a 1971, en Montbrison, Atenas, Ducey (Normandía) y finalmente en Delhi, e impresas por cuenta propia en medio de las mayores dificultades económicas, estas páginas reflejan las experiencias de una larga vida dominada por un estado de alma —la nostalgia de la Perfección Original— y consagrada a un único combate: la lucha contra todas las formas de decadencia. Esta lucha —en el espíritu de la Tradición eterna y consecuentemente sobrehumana— no podía, en nuestra época, sino identificarse con la lucha que ha llevado, en una escala inconmensurablemente más vasta, un hombre inconmensurablemente más grande (más cerca de lo eterno) que yo, su discípulo sincero, aunque insignificante.

Estas páginas están escritas a la gloria de este hombre y del orden del cual él fue su fundador y alma. Estas páginas tratan de poner en evidencia que su doctrina no expresa sino nada menos que la Tradición, única y sobrehumana, y por ende justificar, en nombre de principios inmutables —absolutamente verdaderos—, todo lo que se ha hecho (o hará) en su nombre.

Entrego estas páginas a los camaradas, hermanos de raza y de fe, dondequiera que estén con el antiguo saludo ritual de los leales y las dos palabras actualmente prohibidas.

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Pelicula LOS ROTSCHILD - Las acciones de la bolsa en Waterloo.

Los Rothschild, película alemana de Erich Waschneck (1940), es una de las producciones de la UFA más conocidas de aquélla época por la actualidad de la temática.

La película surgió de una idea de Mirko Jelusich sobre el ascenso de la familia Rothschild. Es fiel a la historia, pero simultáneamente, y ante los paralelismos históricos, pretendía fomentar entre la población el conocimiento de las trapacerías que la alta finanza internacional llevaba y lleva a cabo a costa de las naciones.

Junto a la obra de Veit Harían Jud Süss (El judío Süss) y el documental de Fritz Hippler Der ewige Jude (El judío eterno), es la tercera y última de aquella época que trata la cuestión judía. 

En el episodio final, Nathan Rothschild dibuja las líneas en un imaginarlo mapa de Europa de Londres a Viena, Ñapóles, Frankfurt y Jerusalén, marcando ciudades bajo control judío, dibujando la estrella de David. 

Al igual que en Jud Süss, la película concluye con un texto escrito pensado para la audiencia alemana de 1940. El mismo explica que los descendientes de encontraban en ese momento como refugiados lejos de Europa. 

Una película histórica cuyo argumento versa sobre la prosperidad y la fortuna de la familia Rothschild. 

Blanco y negro; Audio: alemán; Subtitulado en español; Duración: 97 minutos


Se anexa el texto en español; La Historia de la Casa de los Rothschild de Andrew Hitchcock

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Houston Stewart Chamberlain - Concepción Aria del Mundo

Houston Stewart Chamberlain intenta llamar la atención sobre el hecho de que el estudio de las antiguas escrituras Brahamánicas y el pensamiento indoario en general nos puede llevar a reencontrar con las fuerzas más profundas de la raza nórdica y potenciar así su despertar a su propia interioridad y futuro desarrollo.

Las relaciones con los genuinos indoarios pueden ser ahora de decisiva importancia para esta reflexión, pues ellos nos proporcionan una exagerada visión de virtudes y vicios que son también innatos en nosotros y, de una manera muy parecida, que el parentesco de la raza germánica con los indoarios parece ser más estrecho, en muchos aspectos, que el de la raza germánica con los helénicos. El instintivo impulso de vincular simbólicamente todas las apariencias hasta que la viva (no simplemente intelectual) idea de la unidad es alcanzada, la inextinguible riqueza de la fantasía, el osado y valiente vuelo del pensamiento, la vena metafísica, la intensidad, el incomparable reconocimiento de la personalidad, la generosidad, la sagrada energía, la propensión a la soledad, la incansable asiduidad, las realizaciones científicas, la contemplación mística.

Esto nos ayudará a conocernos a nosotros mismos y a distinguir claramente las verdaderas características propias de las que nos han sido imbuidas por la fuerza.

En particular la soñada imagen de una posible fusión de la libertad interior del profundo pensamiento y sentimiento indoario con un sentido griego de “dar-forma” y una apreciación griega del cuerpo sano y hermoso como portadores de la libertad exterior es uno de los ideales por los que Chamberlain propugna.

Se adjuntan los textos:

El drama wagneriano

Cristo no es judío

Agradecemos al amable usuario que nos envió este libro tan importante.

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