Salvador Borrego - WAFFEN SS ¿Criminales o Soldados?

 

 

• Salvados por sus antiguos adversarios
• Prestos a dar la muerte o a recibirla
• Luchar hasta el último hombre
• Solamente se reclutaban voluntarios

La calavera que ostentaban como insignia correspondía a su lema de lucha: «Prestos a dar la muerte o a recibirla». Soldados de muy diversas nacionalidades, que habían combatido contra las Waffen SS, llegaron a sentir por ellas cierto tipo de respeto y admiración.

Encarnaban algo así como «la apoteosis del espíritu militar». A diferencia de las otras divisiones, los generales de las Waffen SS siempre estaban al frente de la línea de fuego, situación que causaba una lealtad y disciplina admirable entre quienes las formaban.

Algo de lo más impactante de este libro es que muchos de los soldados de las divisiones Waffen SS que fueron capturados y condenados fueron absueltos gracias a testimonios y declaraciones de los soldados enemigos, dado el respeto y gratitud que les tenían a estos verdaderos soldados.

 

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Huichilobos - Alfonso Junco

 

“Huichilobos”, obra de Alfonso Junco, parecería ser un folletín hispanista más. Ideas como que los españoles vinieron a terminar con un genocidio hecho por los aztecas parecen que no son ocurrencias tan novedosas. El partido español Vox tuvo antecedentes de su labor filoespañola casi un siglo gracias a la pluma de autores como José Elguero Videgaray o del pensador universal José Vasconcelos, ambos mexicanos. Si esto fuera así, realmente no debería el lector perder el tiempo en revisarlo. Para colmo, Junco no presentó aportaciones en el campo arqueológico, literario o filológico que nos ayudara a entender mejor a los aztecas, ¡En lo absoluto! Esto explicaría que sea relegado por la progresía a estercolero de la Historia, que se ensancha cada vez más.

Empero, si bien esta recopilación de citas en favor de la tesis hispanista, que hace poco original el trabajo, parece un trabajo anquilosado y retrógrado, adquiere frescura en tanto aventura una tesis inquietante: en México se ha dado una lucha entre el macabro y asesino dios azteca Huitzilopochtli y su Némesis, el dios Quetzalcóatl, dios del viento, entidad pacífica y bondadosa. Con esta dialéctica Junco concluyó su libro, mientras subrayó que el culto al primero no había terminado a pesar de la Conquista española y el Virreinato que le sucedió, sino que continuaba a través de la sangre que derramaban los machos mexicanos y los recién llegados generales revolucionarios mexicanos, auténticos criminales. Uno incluso se antoja arrojar esta pregunta ¿Son los narcotraficantes mexicanos los sacerdotes hodiernos de tan sangriento culto?

El autor adolece de un tinte burgués que le hace odiar a la deidad de la guerra, pero lo cierto es que logró salvar su libro con tan inquietante idea: México se salvará en tanto se mantenga cristiano, es decir, mientras siga la senda de Quetzalcóatl.

 

En este opúsculo cuyas planteamientos pueden nutrirse de los estudios antropológicos, en especial los enfocados a la investigación de los sacrificios (véase René Girard); Junco abre una vía para el autoconocimiento del mexicano y de su porvenir histórico. La parte del estudio histórico sobre los rituales aztecas palidece ante esta nueva interpretación. Lo cual hace del folleto un texto digno de leerse.

 (Versión digital arreglada)

Reseña por Oscar Ortega Espinosa (Carpetini).

 

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Bolívar, La fuerza del desarraigo de Luis Corsi Otálora

 

La corriente del revisionismo histórico sobre la Independencia, lamentablemente muy subdesarrollada en Colombia, ha comenzado a estar de moda en los últimos tiempos. En América Latina, debido a la proximidad cronológica de la celebración de los bicentenarios de la Independencia, se ha revaluado, gracias al alejamiento de las historiografías nacionalistas y marxistas, la visión maniquea de una América Latina sometida a un colonialismo español injusto y a uno próceres o clases sociales mestizas cargadas de una bondad innata y deseosas de obtener los bienes de la libertad promovidos por la secesión de España. En este sentido, el libro del historiador Luis Corsi Otálora llena un vacío historiográfico importante, el cual nos permite darnos cuenta de cómo la manipulación histórica y las ideologías han reescrito, de forma amañada, una serie de acontecimientos importante. En su trabajo sobre el prócer Bolívar, que supera el ámbito de una mera biografía apologética, Corsi Otálora muestra las distintas variantes que llevan a los criollos hispanoamericanos a asumir como propio el pensamiento liberal de matriz anglosajona, apoyados por la corona británica y financiados por la masonería. Muchos próceres fueron masones y su lucha se inscribe en una expansión del pensamiento ilustrado a las colonias españolas de América. En el libro se aborda de forma muy interesante los conflictos engendrados por esta visión liberal que se enfrenta contra la visión hispánica tradicional. Mientras gran parte de las elites criollas se apoyan ideológica y materialmente en Inglaterra, las clases populares y religiosas lucharan por el Rey español y la legitimidad de la corona en sus respectivos países. Luis Corsi Otálora pone de relieve como los indios y los negros fueron mayormente realistas, mientras que las elites criollas y mestizas apoyaron la Independencia, con esto deja por suelo a la supuesta historiografía marxista que consideraba la Independencia como una reivindicación de clases populares que iba cargada a la espalda de los indios y los esclavos

Otro aspecto importante de la obra del historiador colombiano es su capacidad para mostrar las múltiples contradicciones y problemas creados por la Independencia. Mientras que los criollos y próceres independentistas esperaban que la secesión de España y la guerra civil permitiría a los mercados nacionales abrirse al comercio mundial, traer el progreso y la civilización a sus pueblos, superar la modorra colonial y eliminar las estructuras y taras heredadas de la unión con España, las consecuencias de sus expectativas nunca llegaron a cumplirse. La guerra dejo en ruinas la economía y a los gobiernos independentistas endeudados, mientras las grandes extensiones españolas quedaron fragmentadas y debilitadas frente a los poderes exteriores. El gran avance y progreso social no se cumplió, mientras que las estructuras de dependencia del exterior se consolidaron. Al final de sus vidas, algunos próceres, entre ellos Simón Bolívar, intentaron restaurar la antigua hispanidad contra la que lucharon en su juventud, proyecto que abandonarían sus sucesores intentando profundizar en las ideologías seculares de la Modernidad del siglo XIX. El paisaje histórico trazado por Luis Corsi Otálora resulta una brizna de aire fresca que nos permite ver, desde otra perspectiva, esta vez hispánica, las raíces de la fragmentación actual.

 

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