Iniciación en la Cábala Mística - Alan Richardson

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Este libro tiene como propósito exponer los principios básicos, de la filosofía de la Cábala y sus aplicaciones en la magia, para quienes por vez primera se sientan atraídos por este tema. Pero también tratará en lo posible de desvirtuar las consejas y mostrar qué principios animan las variadas prácticas del arte de los magos. Claro está que solo pretende ser una presentación de la magia tal como el autor la entiende e interpreta y sus opiniones solo serán válidas en la medida en que permitan al lector aclarar o ampliar algunas de sus ideas.

Siéntase asimismo el lector libre de rechazar total o parcialmente lo que aquí se diga, pues tiene todo el derecho a sus propias opiniones. El autor no reclama reconocimientos a su originalidad, porque no he hecho más que reunir todo el material que pueda ser útil al lector serio y le permita avanzar por su cuenta en el conocimiento del tema; para ello podrá valerse de este texto como punto de partida y afrontar después con mayor seguridad los asuntos más complejos

Índice de temas

La magia y los símbolos
La filosofía mágica
Las categorías
El pilar medio
El ritual de confinamiento e invocación
La magia astral

El ritual solitario 

Las actitudes

Apéndice - Símbolos

Amilec, ou la Graine d'hommes - Tiphaigne de la Roche

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Extraño tratado alquímico publicado en 1753 en Francia. Fue escrita por un desconocido. Se le atribuye a Tiphaigne de la Roche, autor casi desconocido en los países de habla hispana. Su temática es casi incomprensible y es de difícil lectura. En opinión de alquimistas como Fulcanelli, el nombre es un anagrama que significa Alcmie ou la créme d'Aum; explicando que el siglo XII la palabra alquimia se copiaba alkimie, alkemie o alkmie. El tema del libro, piensa es la extracción del espíritu en la materia prima o virgen filosófica de los alquimistas, simbolizado con el signo AUM.  Este procedimiento es análogo al que permite separar la crema de la leche, como enseñan los autores del famoso tratado alquímico Liber Mutus. Esto convierte al libro en uno de los más importantes tratados sobre el tema, pues revela a todo aquél que lo entienda el secreto de la separación del espíritu en la materia virgen que ha sido buscada por muchos y solo pocos la han encontrado.

Libro casi inconseguible, copia del impreso de 1753 cuyo original está en la Biblioteca de Oxford desde 1961, traducido solo al inglés, pero cuya copia es difícil conseguir en el idioma anglosajón.

El Único y su Propiedad - Max Stirner

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En El único y su propiedad, Stirner hace una crítica radicalmente antiautoritaria e individualista de la sociedad prusiana que le era contemporánea. Ofrece una perspectiva de la existencia humana que describe el ego como una entidad particular y creativa más allá del lenguaje y de la objetividad, como una realidad subjetiva fundamentada en sí misma ante la cual el ego está solo, al contrario de lo que predicaba buena parte de la tradición filosófica occidental. Para Stirner el individuo debe ser ante sí mismo el único ser supremo, liberado del yugo de Dios y de las "ilusiones" del humanismo. Este individuo es el Egoísta, el Único (Einzige) y solo asumiendo sin hipocresías ese egoísmo esencial, el hombre puede llegar a la plenitud de su expresión.

En suma, el libro proclama que todas las religiones e ideologías se asientan en conceptos vacíos, que superpuestos a los intereses personales (egoístas) de los individuos, revelan su invalidez. Lo mismo es válido para las instituciones sociales que sustentan estos conceptos y que reclamen autoridad sobre el individuo, pretendiendo hacer del individuo un esclavo, servirse de este para su causa egoísta. Lo mismo es válido tanto para el "Dios" de los cristianos como la "Humanidad" o la "Libertad" de los ideólogos modernos, siempre se trata de un ideal. No son más que creencias, fantasmas, pensamientos abstractos destinados a perpetuar el estado de servidumbre y a estar por encima del individuo.

Stirner distingue marcadamente entre el concepto de "sociedad", asociación forzosa y represiva de seres alienados controlada por el Estado, la legislación, iglesia, el sistema educacional, o cualquier otra institución, y el de "libre asociación" de individuos soberanos con fines mutuamente egoístas (la asociación de egoístas). Éste libro fue estudiado por Friederich Nietzsche para su súperhombre

Diego Andrés Rocha - Tratado único y singular del origen de los indios del Perú, Méjico, Santa Fe y Chile.

La primera edición es la de Lima, Perú, 1681.  

Una de las obras más raras y curiosas que tratan de América, en la que el origen de los indios americanos es explicado desde diferentes mitos antiguos, de Atlántida y Ofir hasta las diez tribus perdidas de Israel.

PRINCIPALES TEMAS

Americanos como descendientes de las diez tribus. Anales de los egipcios. Anian, y si pasaron por él las diez tribus a poblar a Méjico. Animales extraordinarios. Ángeles. Arzareth, donde huyeron las diez tribus. Atlántida, y cómo de esta gente se pobló esta América. Camino por donde vinieron las diez tribus a esta América. Cántabros y Vizcainos son los primitivos españoles y han conservado la lengua de Tubal. Cartagineses dominando a España, hizo Hannon un gran viaje a esta América. Cartagineses sacrificaban hombres y niños a sus ídolos. Cimbalo en Isaías significa esta América. Chinos, según opinión de algunos, fueron los primeros pobladores de estas Indias. Diablo gobernaba a los primeros pobladores de Méjico imitando a la salida de los judíos de Egipto. Esdras, profeta, explicado sobre la venida de las diez tribus a América. Españoles en esta conquista del Perú, fueron ángeles salvadores. Fenicios, según la opinión de muchos, fueron los primeros pobladores de estas Indias. Sacrificaban a sus dioses hombres y muchachos. Gigantes, los hubo en esta América. Indios, algunos los han hecho descendientes de la tribu de Isaachar. Indios, gran parte de ellos descienden de judíos y de las diez tribus. Se hallaron entre los indios muchos con nombres de judíos y judías. Ofir fue este Perú. Reyes de España elegidos por Moisés para la conquista y rendición del Perú. Siria es lo mismo que Asiria. Tule o Tile, donde está situada. Tultecas descendientes de las tribus, usaron como ellos de vestiduras blancas.

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Cristianismo: el Comunismo de la Antiguedad - Alain de Benoist

En El Anticristo, Nietzsche no duda en afirmar que «el cristianismo nos ha frustrado los frutos de la civilización antigua», y desarrolla así su afirmación: «Ese Imperio romano que se alzaba en aere perennius constituía la organización más grandiosa que jamás haya sido llevada a cabo en condiciones tan difíciles, junto a la cual todas las tentativas anteriores y posteriores no son más que fragmentos, chapuzas, diletantismo; Y esos santos anarquistas convirtieron en ”obra pía” la destrucción del “mundo”; es decir, de ese Imperio romano, hasta que no quedase piedra sobrepiedra (…). El cristianismo fue el vampiro del Imperio romano; él redujo a la nada, de la noche a la mañana, esa inmensa proeza: la de haber desbrozado el terreno para una gran civilización que podría desarrollarse sin prisas. ¿Es que aún no lo hemos comprendido? El Imperio romano que hoy conocemos, que la historia de las provincias romanas nos hace conocer cada vez mejor, esa admirable obra de arte de gran estilo, era sólo un comienzo. Su construcción había sido calculada para que los milenios demostrasen su solidez; y hasta hoy no se ha vuelto, a construir así, ni siquiera se ha soñado hacerlo en tales proporciones sub specie aeterni.

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